Uncategorized

Sâmbăta morților – Moșii de toamnă/ Fall Soul Saturday

Sâmbăta morților – Moșii de toamnă se va ține anul acesta SÂMBĂTĂ 1 NOIEMBRIE 2025

7:00am Utrenia cu canonul celor adormiți – 10:00am Sfânta Liturghie cu parastase (Ro/En)

The Fall Soul Saturday for the departed will be observed on Saturday November 1st 2025

“Give rest, O Christ, among the Saints to the souls of Your servants, where there is no pain, no sorrow, no grieving, but life everlasting.”

Mănăstirea Ortodoxă Înălțarea Sfintei Cruci și Sf. Efrem cel Nou

The Orthodox Monastery Exaltation of the Holy Cross and St. Ephraim the New

308328 Hockley Rd., Mono, Ontario L9W 6N4

Aprindeți o lumânare

https://monasterymono.org/aprindeti-o-lumanare/ / Light a candle

– Pomelnic/ Petitions for prayer may be sent via email: holycrossorthodoxmonastery@gmail.com

*****

Biserica şi-a manifestat întotdeauna grija faţă de cei care au plecat în veşnicie, consacrându-le ziua de sâmbătă pentru pomenirea generală a morţilor, dar în special, sâmbăta dinaintea Înfricoşătoarei Judecăţi, Sâmbăta Rusaliilor şi prima sâmbătă a lunii noiembrie sunt rânduite pentru pomenirea moşilor şi strămoşilor noştri cei din veac adormiţi, zile care poartă denumirea de moşii de iarnă, moşii de vară şi moşii de toamnă.

Încă din vremea Sfinţilor Apostoli, după cum mărturiseşte Sfântul Ioan Gură de Aur, se ţineau zile de pomenire a strămoşilor adormiţi în speranţa fericirii veşnice. Astfel de zile pot fi identificate în jurul secolului al VI-lea, când s-a făcut fixarea definitivă a pericopelor biblice citite în cursul anului bisericesc.

În privinţa aceasta găsim rugăciuni alcătuite pentru sufletele celor morţi şi în Evhologhiul lui Serapion de Thmuis (Egipt) din secolul al IV-lea, în care se spune: „Te rugăm Dumnezeule şi pentru cei adormiţi, a căror pomenire s-a făcut, sfinţeşte aceste suflete, căci tu pe toate le cunoşti; sfinţeşte-i pe cei adormiţi în Domnul şi numără-i cu puterile Tale cele sfinte (îngerii) şi dă-le lor şi sălăşluire întru împărăţia Ta”.

Despre obiceiul de a face rugăciuni de mijlocire pentru cei morţi găsim menţionări la Sfinţii Părinţi şi Scriitori bisericeşti din secolul al II-lea, la Sfântul Ignatie al Antiohiei, Tertulian, Sfântul Ciprian al Cartaginei, apoi începând cu secolul al IV-lea mărturiile devin numeroase, dintre cei mai importanţi Sfinţi Părinţi putem menţiona pe Sfântul Ioan Gură de Aur.

Ierarhul antiohian definindu-l pe om drept „împrumut cu dobândă vremelnică a vieţii: datorie fără amânare a morţii” îi arată efemeritatea, căci el este „astăzi în bogăţie, mâine în mormânt. Astăzi îmbrăcat cu profir, iar mâine dus la mormânt”.

„Astăzi în multe avuţii, iar mâine în coşciug. Astăzi cu cei ce-l linguşesc, iar mâine cu viermii. Astăzi este, iar mâine nu mai este”, şi îndeamnă la purtare de grijă pentru folosul celor care au răposat: „Să le dăm lor ajutorul ce li se cuvine, adică milostenii şi prinoase, căci aceasta le aduce uşurare, mare câştig şi folos”.

SIMBOLISMUL COLIVEI

Coliva aminteşte de o minune a Sfântului Teodor Tiron, petrecută în vremea împăratului Iulian Apostatul (361-363), care a dat ordin guvernatorului oraşului Constantinopol să stropească toate alimentele din pieţe cu sângele jertfit idolilor, în prima săptămână a Postului Mare, ca astfel să-i oblige pe creştini să întrerupă postul şi să consume jertfe aduse idolilor.

Sfântul Teodor Tiron, apărându-i în vis arhiepiscopului Eudoxie, i-a poruncit acestuia să-i anunţe pe creştini să nu cumpere nimic din piaţă, ci să mănânce grâu fiert cu miere.

Coliva din semințe „arată că şi omul este o sămânţă, un rod al pământului care semănându-se acum în pământ precum grâul iarăşi va învia cu puterea lui Dumnezeu, răsărind în viaţa ce va să fie şi aducându-se viu şi desăvârşit lui Hristos.

Căci precum această sămânţă se îngroapă în pământ, iar după aceea răsare şi aduce mult rod, tot astfel şi omul fiind dat acum pământului prin moarte, iarăşi va învia. Acelaşi lucru îl spune şi Sfântul Apostol Pavel, arătând învierea prin pilda semănăturilor”, spune Sfântul Simeon al Tesalonicului.

Pe lângă colivă, în această zi se împarte mâncare pentru sufletul celor adormiţi, dar şi alte prinoase, lucruri folositoare pentru semenii noştri.

(Text/Foto credit: Basilica.ro / Raluca Ene)

Crucea – puterea lui Dumnezeu și taina comuniunii adevărate

În perioada 19-20 septembrie, Mănăstirea Înălțarea Sf. Cruci și Sf. Efrem cel Nou, Mono, provincia Ontario, Canada, a îmbracat haine de sărbătoare cu ocazia sfințirii Pavilionului de vară, bucurie care a încununat munca și osteneala de peste 3 ani a Egumenului Policarp și a celor care au fost aproape și au l-au susținut în realizarea acestui proiect.

Sărbătoarea a debutat în seara zilei de vineri, 19 septembrie cu slujba privegherii în cinstea Praznicului Înălțării Sf. Cruci, hramul acestui așezământ monahal, slujbă urmată de sfințirea raclei care va adăposti un epitrahil atins de moaștele Sfinților Cuvioși Cleopa și Paisie de la Sihăstria. Slujba a fost oficiată de Preasfințitul Părinte Ioan Casian alături de care s-a aflat Egumen Policarp. Răspunsurile la strană au fost date de un grup de psalți din care au făcut parte Cosmin Mardare, Mădălina Enache și alții.

În dimineața zilei de sâmbătă, 20 septembrie, a fost săvârșit Acatistul Sfintei Cruci, urmat de Sfânta Liturghie oficiată de Înaltpreasfințitul Părintre Mitrofan, Mitropolitul Ortodox Sârb al Canadei și de Preasfințitul Părinte Episcop Ioan Casian. Din sobor de preoți slujitori au făcut parte: Pr. Petrică Busuioc vicar administrativ, Pr. Viorel Țencaliuc protopop, Pr. Grigorie Țăpuc protopop, Egumen Policarp, Pr. Emanuel Țencaliuc, Pr. Călin Toderiță, Pr. Mihail Cristea, Pr. Marian Iacobuț, Pr. Jovan Marjanac, Pr. Thomas Bekurishvili, Pr. Paul Tadros și Pr. Timothy Mikhail.

La finalul Sf. Liturghii, a fost tăiată panglica de inaugurare a Pavilionului de vară și au fost rostite rugăciunile de binecuvântare și sfințire ale acestuia. Pavilionul îi va avea ca ocrotitori pe Sf. Cuv. Cleopa și Paisie de la Sihăstria.

În cuvântul de învățătura rostit la finalul evenimentului ierarhul român a punctat câteva din elementele importante ale Praznicului Înălțării Sf. Cruci:

Chemarea noastră este una care ne face să dobândim înțelegerea vieții din perspectiva Crucii, a jertfei lui Hristos a spus Preasfinția Sa:

“Hristos este Fiul lui Dumnezeu, iar Sfântul Apostol Pavel, în epistola citită astăzi, ne îndeamnă să privim viața noastră prin prisma Crucii, prin prisma jertfei Mântuitorului. Ne spune: priviți chemarea voastră, fraților — cum aflăm în prima epistolă către Corinteni — și ne mai arată un lucru esențial: Dumnezeu nu a ales, în istoria mântuirii, oamenii de vază. Adeseori El a chemat ceea ce sunt nebune înaintea lumii, pentru a rușina înțelepții; a croit din cele slabe ale lumii mijloace prin care să biruiască puterile celor tari; a ridicat pe cei smeriți și neînsemnați pentru a nimici mândria celor înalți. Vedem aceasta în nenumărate episoade ale istoriei mântuirii. Avem în Vechiul Testament exemplul lui Moise.

În Noul Testament, Hristos putea să aleagă învățați ai Legii, preoți ai templului, dar El a chemat pescari simpli de pe malul lacului Galileii. Ce vrea să ne spună Sf. Ap. Pavel? Că înțelepciunea lui Dumnezeu nu echivalează întotdeauna cu înțelepciunea omenească; dimpotrivă, în multe rânduri, Dumnezeu lucrează prin slăbiciunile și neputințele unora aparent neînsemnate pentru a arăta puterea Sa. Și tocmai în această slăbiciune Se revelează taina mântuirii.

Tot astfel este şi cu Mântuitorul: în viața Sa pământească, în condițiile nașterii și locului Său, în felul în care a fost privit de contemporanii Săi și i-au pus la îndoială identitatea, vedem aceeași alegere a smereniei.

Evanghelia pomenște de îndoiala cu privire la adevărata Lui identitate — dacă este sau nu Fiul lui Dumnezeu. Hristos însă răspunde lămuritor: Eu mă duc unde voi nu puteți veni; ușa împărăției, odată închisă prin căderea omului, nu putea fi deschisă decât de Cel care este Dumnezeu. El le spune iudeilor că, dacă nu cred că El este Fiul lui Dumnezeu, vor muri în păcatele lor. Astfel se subliniază importanța credinței. Aceasta nu este o simplă acceptare intelectuală, ci deschiderea inimii și a vieții spre lucrarea mântuitoare a lui Dumnezeu. Credința nu garantează automat mântuirea, dar ne oferă accesul la harul care mântuiește; prin credință lăsăm inima deschisă și putem colabora cu darul lui Dumnezeu, lăsându-ne „pescuiți” de Hristos, Pescarul Împărăției.”

Hristos a fost în permanență în comuniune cu Tatăl a spus ierarhul Canadei:

“Mântuitorul nu a acționat niciodată în afara voii Tatălui. Comuniunea Sa cu Tatăl și cu Duhul Sfânt este deplină. Deși S-a făcut om, rămâne în fiecare clipă în comuniune profundă cu celelalte două Persoane ale Sfintei Treimi. Cuvintele pe care le rostea nu erau simple reflecții omenești, ci Cuvântul lui Dumnezeu Tatăl, transmis prin persoana umană a Fiului. Dumnezeu a ales ca Fiul Său întrupat să ne vestească taina Împărăției în limbajul nostru omenesc, iar ceea ce Apostolii au auzit și au mărturisit — ceea ce noi propovăduim — izvorăște din acea descoperire.”

Modelul comuniunii Persoanelor dumnezeiești este modelul comuniunii eclesiale a precizat Preasfințitul Episcop Ioan Casian:

“Această comuniune duhovnicească, unitatea desăvârșită dintre Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, stă la temelia vieții Bisericii. Ea reflectă, în mod tainic, unitatea pe care Biserica este chemată să o mărturisească: un singur Dumnezeu în trei Persoane, o comuniune care rămâne pentru noi model și izvor de viață și care depășește puterea noastră de înţelegere. Totuşi, comuniunea noastră umană, eclesială, o poate oglindi — şi cu mult mai mult — decât o poate oglindi o comuniune lumească, trupească, de natură omenească. Omul are trup şi suflet şi, în această dimensiune, există o legătură firească între oameni. În Biserică însă există o comuniune şi mai adâncă — o comuniune duhovnicească a dragostei, o părtăşie născută şi hrănită prin împărtăşirea cu Trupul şi Sângele lui Hristos, prin participarea la Taine.”

Sfinții sunt chipuri ale sfințeniei care ne îndrumă și ocrotesc a continuat ierarhul român:

“Dintre ocrotitorii acestui aşezământ îi amintim pe Sfinţii Cleopa şi Paisie, două vocaţii aparent diferite: Părintele Cleopa, vestit predicator, ascet şi om al cuvântului, şi Părintele Paisie, mare rugător şi om al tăcerii. În faţa lui Dumnezeu ei sunt, însă, mărturii ale aceleiaşi vieţi sfinte.”

În continuare, la rugămintea Preasfințitului Părinte Ioan Casian, Înaltpreasfințitul Părinte Mitrofan a vorbit celor prezenți despre experiența pe care a avut-o pe parcursul celor 4 ani (1971-1975) de studii teologice efectuate la Facultatea de Teologie din București și a împărtășit câteva momente importante din întânirile Înaltpreasfinției Sale cu câțiva din noii sfinții români canonizați în acest an: Părintele Dumitru Staniloe (pe care l-a avut profesor), Părintele Ilie Cleopa sau Părintele Sofian Boghiu.

La final, părintele egumen al mănăstirii a oferit o icoană cu Sfântul Dumitru Stăniloae și sfinții ocrotitori ai pavilionului – Cleopa și Paisie Olaru – ierarhului invitat din Biserica Ortodoxă Sârbă, și icoana ocrotitorilor pavilionului a fost oferita PS Episcop Ioan Casian, ca semn de prețuire și comuniune. De asemeni a oferit prin Pr. Thomas icoana Sf. Cleopa și Paise, PS Episcop Saba al Episcopiei Georgiene din Nordul Americii, care din motive binecuvântate nu a putut fi present. Apoi a rostit un cuvânt de mulțumire adresat ierarhilor, clericilor și tuturor credincioșilor care au sprijinit realizarea pavilionului și a hramului. Credincioșii prezenți s-au putut închina la „Baldachinul Bucuria Sfinților”, unde au fost expuse mai multe racle cu sfinte moaște și odoare. Anul acesta sau împlinit 75 de ani de la canonizarea Sfântului Calinic de la Cernica și cu această ocazie prin grija părintească a PS Episcop Ioan Casian, Sfintele sale moaște au fost aduse spre mângâierea obștii și a pelerinilor.

Cei prezenți au primit binecuvântare și daruri din partea mănăstirii: ulei sfințit de la Taina Sfântului Maslu, icoane aniversare și Sf Aghiasma.

Ziua s-a încheiat cu o agapă frățească, oferită tuturor participanților, într-o atmosferă de pace, comuniune și mulțumire sufletească.

Mănăstirea – loc de întâlnire cu sfințenia

Acest hram a întărit încă o dată rolul Mănăstirii „Înălțarea Sfintei Cruci și Sfântul Efrem cel Nou” din Mono ca far duhovnicesc al Ortodoxiei în Canada, un loc unde rugăciunea, tradiția și sfințenia se întâlnesc și aduc lumină în sufletele celor care caută pe Dumnezeu.

Slava lui Dumnezeu pentru toate !

************

The feast of the Exaltation of the Holy Cross at the Romanian Orthodox Monastery in Mono

The Cross – The Power of God and the Mystery of True Communion

Between September 19-20, the Monastery of the Elevation of the Holy Cross and St. Ephraim the New, located in Mono, Ontario (Canada), celebrated a joyous occasion: the consecration of the summer pavilion, a moment that crowned more than three years of work and dedication by Abbot Polycarp and those who supported him throughout the project.

The celebration began on the evening of Friday, September 19, with a Vigil service dedicated to the Feast of the Elevation of the Holy Cross, the patronal feast of the monastery. The Vigil was followed by the blessing of a reliquary that will house an epitrachelion (priest’s stole) that has been touched to the relics of Saints Cleopa and Paisie of Sihăstria. The services were celebrated by His Grace Bishop Ioan Casian, together with Hegumen Polycarp. Responses were offered by a group of chanters including Cosmin Mardare and Mădălina Enache.

On the morning of Saturday, September 20, the Akathist to the Holy Cross was chanted, followed by the Divine Liturgy celebrated by His Eminence Mitrofan, Serbian Orthodox Metropolitan of Canada, and His Grace Bishop Ioan Casian. The liturgical gathering included the following clergy: Fr. Petrică Busuioc (administrative vicar), Fr. Viorel Țencaliuc (dean), Fr. Grigorie Țăpuc (dean), Hegumen Polycarp, Fr. Emanuel Țencaliuc, Fr. Călin Toderiță, Fr. Mihail Cristea, Fr. Marian Iacobuț, Fr. Jovan Marjanac, Fr. Thomas Bekurishvili, Fr. Paul Tadros și Fr. Timothy Mikhail..

At the end of the Divine Liturgy, the ribbon-cutting ceremony for the Summer Pavilion took place, followed by the prayers of blessing and consecration. The pavilion has been placed under the protection of Saints Cleopa and Paisie of Sihăstria.

In his sermon at the conclusion of the event, His Grace Bishop Ioan Casian emphasized several key elements of the Feast of the Elevation of the Holy Cross, saying:

“Our calling is one that helps us understand life from the perspective of the Cross and Christ’s sacrifice.

Christ is the Son of God, and the Holy Apostle Paul, in the epistle read today, urges us to view our lives through the lens of the Cross, through the sacrifice of the Savior. He tells us, ‘Consider your calling, brothers’ — as we find in the First Epistle to the Corinthians — and reveals something essential: God has not chosen, throughout salvation history, the powerful or renowned.

Often, He has called the foolish in the eyes of the world to shame the wise; He has used the weak things of the world to confound the strong; He has lifted up the humble and seemingly insignificant to bring down the pride of the mighty. We see this in many episodes of salvation history.

In the Old Testament, we have the example of Moses. In the New Testament, Christ could have chosen scholars of the Law or priests of the Temple, but instead, He called simple fishermen from the shores of Galilee.

What does St. Paul teach us? That God’s wisdom does not always align with human wisdom. Often, God works through the weakness and apparent insignificance of some in order to reveal His power. It is precisely in this weakness that the mystery of salvation is revealed.”

His Grace Bishop Ioan Casian continued by underlining the perfect communion of Christ with the Father:

“The Savior never acted outside the will of the Father. His communion with the Father and with the Holy Spirit is perfect. Even though He became man, He remained, at every moment, in deep communion with the other Persons of the Holy Trinity. The words He spoke were not merely human reflections, but the Word of God the Father, spoken through the human person of the Son.

God chose for His incarnated Son to proclaim the mystery of the Kingdom in our human language, and what the Apostles heard and testified — what we proclaim — springs from that divine revelation.”

The hierarch explained that the communion of the Holy Trinity is the model for ecclesial communion:

“This spiritual communion — the perfect unity of the Father, the Son, and the Holy Spirit — is the foundation of Church life. It mystically reflects the unity the Church is called to embody: one God in three Persons, a communion that remains a model and source of life for us, surpassing our human understanding.

Yet our human, ecclesial communion can reflect it — and to a much greater degree than any earthly, bodily, or natural human connection. Man has both body and soul, and in this dimension, there is a natural connection among people. But in the Church, there is a much deeper communion — a spiritual communion of love, a fellowship born and nourished through partaking of the Body and Blood of Christ, through participation in the Holy Mysteries.”

The Romanian hierarch also spoke of the saints as guiding examples of holiness and protection:

“Among the patrons of this monastery are Saints Cleopa and Paisie, two vocations that may seem different at first glance: Saint Cleopa — a renowned preacher, ascetic, and man of the Word — and Saint Paisie — a great man of prayer and silence. Before God, however, they both stand as witnesses of the same holy life.”

At the invitation of Bishop Ioan Casian, His Eminence Mitrofan shared with the faithful his experience during his four years of theological studies (1971–1975) at the Faculty of Theology in Bucharest, recounting important moments from his encounters with some of the recently canonized Romanian saints, including Saint Dumitru Stăniloae (his professor), Saints Ilie Cleopa and Sofian Boghiu.

The event concluded with a festive agape meal, attended by all participants.

**********

La fête de l’Exaltation de la Sainte Croix au monastère orthodoxe roumaine de Mono

La Croix – puissance de Dieu et mystère de la communion véritable

Du 19 au 20 septembre, le Monastère de l’Élévation de la Sainte Croix et de Saint Éphrem le Nouveau, situé à Mono, dans la province de l’Ontario (Canada), s’est revêtu de fête à l’occasion de la consécration du pavillon d’été, une joie qui a couronné plus de trois années de travail et d’efforts menés par l’Higoumène Polycarpe, avec l’aide de ceux qui l’ont soutenu dans la réalisation de ce projet.

Les célébrations ont commencé le vendredi soir, 19 septembre, par la Vigile liturgique en l’honneur de la Fête de l’Élévation de la Sainte Croix, fête patronale de cet établissement monastique. La Vigile a été suivie par la bénédiction d’une châsse destinée à abriter un épitrachelion (étole sacerdotale) qui a été touché aux reliques des Saints Pères Cleopa et Païssie de Sihăstria.

L’office a été présidé par Sa Grace l’Évêque Ioan Casian, assisté de l’Higoumène Polycarpe. Les réponses liturgiques ont été assurées par un groupe de chantres, dont Cosmin Mardare, Mădălina Enache et d’autres.

Le samedi matin, 20 septembre, l’office de l’Acathiste de la Sainte Croix a été chanté, suivi de la Divine Liturgie, présidée par Son Éminence le Métropolite Mitrofan, Métropolite orthodoxe serbe du Canada, et Sa Grace l’Évêque Ioan Casian. Le groupe des prêtres concélébrant comprenait : le Père Petrică Busuioc (vicaire administratif), le Père Viorel Țencaliuc (doyen), le Père Grigorie Țăpuc (doyen), l’Higoumène Polycarpe, le Père Emanuel Țencaliuc, le Père Călin Toderiță, le Père Mihail Cristea, le Père Marian Iacobuț, le Père Jovan Marjanac, le Père Thomas Bekurishvili, le Père Paul Tadros & le Père Timothy Mikhail.

À la fin de la Divine Liturgie, la cérémonie d’inauguration du Pavillon d’été a eu lieu avec la coupure du ruban et les prières de bénédiction et de consécration. Le pavillon a été placé sous la protection spirituelle des Saints Cleopa et Païssie de Sihăstria.

Dans son allocution pastorale, l’Évêque Ioan Casian a souligné plusieurs aspects importants de la fête de l’Élévation de la Sainte Croix :

« Notre appel est de comprendre notre vie à la lumière de la Croix, du sacrifice du Christ. Le Christ est le Fils de Dieu, et l’Apôtre Paul, dans l’épître lue aujourd’hui, nous invite à voir notre existence à travers la Croix, à travers le sacrifice rédempteur du Sauveur. Il nous dit : „Considérez votre vocation, frères”, comme nous le lisons dans la première épître aux Corinthiens.

Il nous montre que Dieu, dans l’histoire du salut, n’a pas choisi ceux qui sont considérés comme importants selon les critères du monde. Bien au contraire, Il a souvent choisi ce qui est fou aux yeux des hommes pour confondre les sages ; ce qui est faible pour vaincre les puissants ; les humbles pour faire tomber les orgueilleux.

Dans l’Ancien Testament, Moïse en est un exemple. Dans le Nouveau Testament, le Christ aurait pu choisir des docteurs de la Loi ou des prêtres du Temple, mais Il a appelé de simples pêcheurs du lac de Galilée. L’Apôtre Paul nous montre ainsi que la sagesse divine dépasse souvent la sagesse humaine. Dieu agit parfois à travers les faiblesses humaines pour manifester Sa puissance. C’est dans cette faiblesse que se révèle le mystère du salut. »

L’évêque a poursuivi en soulignant que le Christ a toujours été en parfaite communion avec le Père:

« Le Sauveur n’a jamais agi en dehors de la volonté du Père. Sa communion avec le Père et avec le Saint-Esprit est parfaite. Bien qu’Il se soit fait homme, Il est resté en union profonde avec les deux autres Personnes de la Sainte Trinité. Les paroles qu’Il a prononcées n’étaient pas de simples réflexions humaines, mais la Parole même de Dieu transmise à travers la personne humaine du Fils.

Dieu a choisi que Son Fils incarné proclame le mystère du Royaume dans notre langage humain. Ce que les Apôtres ont entendu et témoigné — ce que nous annonçons aujourd’hui — trouve sa source dans cette Révélation divine. »

Le modèle de la communion des Personnes divines est le fondement de la communion ecclésiale, a ajouté Son Excellence :

« Cette communion spirituelle, cette unité parfaite entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit est le fondement de la vie de l’Église. Elle reflète mystiquement l’unité que l’Église est appelée à manifester : un seul Dieu en trois Personnes, une communion qui reste pour nous modèle et source de vie, dépassant notre compréhension humaine.

Pourtant, notre communion humaine, ecclésiale, peut refléter — bien plus que toute autre forme d’unité humaine — cette réalité spirituelle. L’homme possède un corps et une âme, et dans cette dimension, il existe un lien naturel entre les personnes. Mais dans l’Église, il existe une communion encore plus profonde : une communion spirituelle dans l’amour, une participation née et nourrie par l’Eucharistie — la communion au Corps et au Sang du Christ — et par la participation aux Saints Mystères. »

L’évêque a aussi évoqué les saints comme modèles de sainteté et protecteurs spirituels :

« Parmi les protecteurs de ce lieu, nous mentionnons les Saints Cleopa et Païssie, deux vocations en apparence différentes : Saint Cleopa, célèbre prédicateur, ascète et homme de la parole; Saint Païssie, grand homme de prière et de silence. Devant Dieu, ils sont toutefois témoins de la même sainteté. »

À la demande de Sa Grace Ioan Casian, Son Éminence le Métropolite Mitrofan a partagé avec les fidèles présents ses souvenirs des années passées à la Faculté de Théologie de Bucarest (1971–1975), ainsi que des moments précieux vécus avec certains des nouveaux saints roumains canonisés récemment, comme Saint Dumitru Stăniloae (qui fut son professeur), Saints Ilie Cleopa ou Sofian Boghiu.

L’événement s’est conclu par une agape fraternelle, à laquelle ont participé tous les fidèles présents.

Glory to God for all things! Slavă lui Dumnezeu pentru toate!

THE ORTHODOX MONASTERY ELEVATION OF THE HOLY CROSS AND ST. EPHRAIM THE NEW/MĂNĂSTIREA ORTODOXÃ ÎNĂLTAREA SFINTEI CRUCI ŞI SF. EFREM CEL NOU INVITAȚIE

The Monastery’s Feast Day and the Great Blessing of the Summer Altar „Ven. St. Herodion of Lainici and newly canonized Ven. Sts. Cleopas and Paisius of Sihăstria”

psalt Cosmin Mardare

psalt Mădălina Enache

with local GTA psalters

In Christ,

FrPolycarp

308328 HOCKLEY RD. | MONO, ON, L9W 6N4

*******